LA OBRA DE FEDERICO GONZÁLEZ. Simbolismo, Literatura, Metafísica. Francisco Ariza

  K'inich Janaab' Pakal , Hombre de Maíz.  Máscara maya de jade.  Palenque (Chiapas, México). En el año 1989 Federico González publica  Los Símbolos Precolombinos: Cosmogonía, Teogonía,  Cultura (1) , libro que ha conocido una nueva edición en el 2003 bajo un  título ligeramente distinto: El Simbolismo Precolombino: Cosmovisión de las Culturas  Arcaicas (2)   Este se ha visto enriquecido con numerosos grabados (muchos  de ellos extraídos de los distintos Códices que han sobrevivido)  que  ilustran el texto y comparten con él su didáctica, ( 3)  al tiempo que constituyen  por sí solos toda una meditación en el carácter mnemotécnico del símbolo,  en este caso precolombino. Precisamente, bajo el mismo criterio didáctico  que es propio de nuestro autor están elaboradas las doce páginas del Cuaderno  Iconográfico situado entre los capítulos XII y XIII. Todas las citas las  hemos tomado de esta nu...

Tonalpohualli. Códice Tovar. LA RUEDA COMO SÍMBOLO CÍCLICO. LA CONCEPCIÓN TRADICIONAL DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO (II) A continuación, Federico González pone varios ejemplos para ilustrar estos pensamientos que verdaderamente definen la acción de la Inteligencia que diseña ese «plan arquitectónico» que es el cosmos. Así, alude a la «nave de la tierra» que se mueve –con el hombre dentro de ella– a miles de kilómetros por hora alrededor del sol, por ser el «astro rey» su centro, como el corazón lo es del mundo celular.  Pero el sistema solar se inscribe dentro de un mundo mucho más grande que es la Vía Láctea, donde asimismo habría un sol de nuestro sol (o sea la imagen de un centro arquetípico), que cumpliría la misma función que la célula con respecto a la molécula, y ésta con respecto al electrón; papel que le corresponde igualmente a la naturaleza en relación al hombre, y a la tierra con respecto a la naturaleza, y al...