LA OBRA DE FEDERICO GONZÁLEZ. Simbolismo, Literatura, Metafísica. Francisco Ariza

LA RUEDA: EL SÍMBOLO DE LOS SÍMBOLOS (II) Se ha dicho que Dios habla al hombre en un lenguaje matemático, lo cual es totalmente cierto, y por eso muchas veces las figuras simbólicas surgen de una atenta mirada en las estructuras geométricas que toman las formas naturales, ya sea a nivel macrocósmico (por ejemplo el diseño que trazan los movimientos rítmicos y armónicos de los cuerpos celestes, y la forma misma de esos cuerpos celestes), o microcósmico (observando esas estructuras impresas en el mundo mineral, vegetal o animal).  Como ya hemos dicho, el mundo natural es en su conjunto un símbolo del mundo supranatural, y por lo tanto es para nosotros un vehículo de conocimiento a través del cual nos habla la Inteligencia creadora del Gran Arquitecto.  Dicho de otra manera: la Naturaleza conforma claramente una imagen de la Cosmogonía, y como tal hay que contemplarla, pero sin olvidar que ella es eso, una imagen, y que lo realmente importante es aprehender lo que oculta ...

LA RUEDA: EL SÍMBOLO DE LOS SÍMBOLOS (I) Como ya señalamos al comienzo de este capítulo la rueda es un símbolo abundantemente tratado en distintos lugares de la obra de Federico, si bien es aquí, en El Simbolismo de la Rueda, donde naturalmente lo considera con mayor amplitud. (1) No olvidemos que este símbolo forma parte muy  importante de su enseñanza, ya sea tomándolo en sí mismo, en su estructura geométrica (centrada en su correspondencia con el ser humano), o bien considerándolo como un modelo que ayuda también a comprender el carácter cíclico de la Historia y, al mismo tiempo, determinados acontecimientos ocurridos en ella que revelan la presencia de las ideas metafísicas en el desarrollo de la misma y que nos hablan directamente de lo supra-histórico, de lo que no está sujeto al tiempo y al espacio y que en la rueda estaría simbolizado por el centro de la misma. Sin duda, la rueda es un símbolo "recurrente" en toda la obra de nuestro autor, lo que viene dado...

EL SÍMBOLO COMO VEHÍCULO DE CONOCIMIENTO Desde el punto de vista de la enseñanza iniciática, el símbolo es ante todo un vehículo de autoconocimiento, que va revelando los estados sutiles de nuestra conciencia (que son los del Ser universal), los cuales permanecían totalmente potenciales hasta que por la intervención del símbolo comienzan a expresarse y desarrollarse. Esa función intermediaria, de mensajero y de comunicador entre la idea arquetípica y el mundo concreto, es decir entre lo de “arriba” y lo de “abajo”, lo “interior” y lo “exterior”, el cielo y la tierra, es la razón de ser del símbolo, y también de las leyes de las analogías y las correspondencias, en las que éste se sustenta. Señala a este respecto Federico González en el cap. IV de El Simbolismo de la Rueda : El pensamiento analógico es mágico, porque las asociaciones y correspondencias que él provoca nos enseñan a pensar, nos hacen saber de qué se trata el oscuro recuerdo del conocimiento. Y nos transforman en ...

Arcano XXII LA VÍA SIMBÓLICA Ya desde el primer capítulo de El Simbolismo de la Rueda , nuestro autor comienza hablando precisamente del símbolo y de la ciencia que lo estudia, la Simbólica, o la Simbología. Sin embargo, su “definición” la da en el último capítulo de dicha obra, el IX, donde afirma que la Simbólica jamás ha estado: Sujeta a la sistematización, ni a la manía clasificatoria de la epistemología (…) En verdad, la simbólica es una ciencia de estructuras, una ciencia arquetípica, una ciencia de ciencias. Tan alto concepto de la Simbólica, y del símbolo, reside en el hecho de que este siempre ha sido el núcleo y la estructura didáctica de la Ciencia Sagrada, que se ha ido actualizando permanentemente en conformidad con la naturaleza cualitativa del tiempo manifestado en cada momento histórico. Esto es precisamente lo que diferencia a la Simbólica de la epistemología, que nace en el ámbito universitario moderno sin relación directa con ningún tipo de t...